Entrevista sobre la Ley Sinde

El periodista Miguel Palazón, de la Universidad Miguel Hernández de Elche, está realizando un reportaje sobre la opinión de internautas, blogueros y gente de la cultura de Alicante en relación con la Ley Sinde. Inexplicablemente, me ha mandado este completo cuestionario que he intentando responder.

1. ¿Cómo se ha tomado el rechazo final de la clase política a la llamada Ley Sinde? ¿Estaba de acuerdo con esta disposición de la Ley de Economía Sostenible?

Es una excelente noticia el rechazo de la clase política a la llamada Ley Sinde, y una victoria para los defensores de la libertad de expresión, aunque el partido en el gobierno ya ha anunciado que continuará con sus intentos de imponer la censura sobre Internet.

2. Álex de la Iglesia comentó que ahora entendía más a los internautas, tras hablar con ellos.¿Considera la existencia de alternativas a la Ley Sinde que puedan resultar factibles?¿Hay luz en este asunto?

Álex de la Iglesia, presidente de la Academia de Cine, ha dejado en evidencia la inexistente voluntad de dialogar de la Ministra de Cultura. González Sinde ha querido imponer una ley sin preguntar a los propios afectados, sin querer escuchar las posibles alternativas lanzadas desde la propia Internet, demostrando su ignorancia sobre todo lo que rodea a la red de redes, y menospreciando a las organizaciones de internautas.

La alternativa a la Ley Sinde es la neutralidad de la red. Facilitar el acceso universal a las redes de comunicación, donde la información debe fluir de manera libre, sin restricciones, sin discriminación de origen, destino, protocolo o contenido.

3. La aplicación Spotify consiguió disminuir las descargas ilegales de música, gracias a la inclusión de publicidad y a las tarifas asequibles. ¿Por qué cree que funcionó este modelo? ¿Está de acuerdo con él? ¿Cree que sería extrapolable a otras industrias como la del libro, el cine o las series de televisión?

No es mérito de Spotify disminuir el número de presuntas descargas ilegales de música. Spotify es un modelo de distribución de contenidos que explota acertadamente los puntos fuertes de Internet. Facilita el acceso universal a toda la cultura musical posible, supera con éxito las legislaciones obsoletas sobre la distribución de contenidos musicales, aprovecha el acceso masivo de la población a la banda ancha, y ofrece varias alternativas al usuario, resultando todas asequibles.

El modelo de Spotify es una de tantas implementaciones que están triunfando en Internet. Pero para mantener el éxito es necesario adaptarse al comportamiento de los usuarios de Internet, que aumenta en volumen y evoluciona constantemente.

El modelo de Spotify debe ser valorado para que otros sectores de la industria también triunfen en Internet. La eliminación de todas las barreras existentes, para acceder libremente a los contenidos, es uno de los actuales pilares de la red. Pero cada tipo de contenido digital, las otras industrias, deben adaptarse y buscar su propio modelo, copiando las virtudes exitosas de los demás.

4. En relación con el modelo tradicional de consumo de cultura (salas de cine, CD’s de música), ¿qué soluciones pueden existir? ¿abonos económicamente asequibles para un número determinado de películas al año, por ejemplo?

Si el modelo tradicional de consumo de cultura desea crecer, y mantener su margen de beneficios, debe introducirse en Internet y adaptarse a su comportamiento. No existe una fórmula mágica que permita adaptarse mediante una tabla de equivalencias. Debe comprender que la voluntad de Internet es promover el acceso universal y libre a todos los contenidos. El deseo del internauta es poder escoger cualquier contenido, en cualquier momento, de la manera más cómoda y fácil posible. La diferencia entre un modelo y otro será el tamaño del catálogo de alternativas a escoger, y el nivel de calidad que pueda llegar a ofrecer con el menor número de restricciones posibles, ya sean técnicas o económicas.

5. ¿No cree que falta conocimiento en la clase política y en la industria cultural española acerca de lo que podría suponer Internet para la cultura, positivamente hablando?

El intento fallido de imponer la Ley Sinde, por parte del actual gobierno, muestra su absoluto desconocimiento. Su ignorancia sobre todo lo que rodea a Internet es evidente, y frente al miedo reaccionan con la imposición, la desconfianza, las restricciones y el rechazo.

Internet es una oportunidad gigante para toda la cultura. Por el momento, la red de redes es la mejor herramienta que tenemos para facilitar el acceso universal de todas y todos a toda la cultura existente. Es la mejor oportunidad para difundir la cultura por todo el mundo, y asegurarnos que no se pierda, que perdure para siempre. Además, al estar en constante crecimiento y evolución, es capaz de generar nuevas formas de cultura, nuevas maneras de expresión, infinitas posibilidades que por el momento no sufren limitaciones.

6. Considerando que la difusión cultural es imprescindible en el mundo actual y que Internet es una red tremendamente aprovechable por su globalidad: ¿cómo podría asegurarse el derecho de los creadores a recibir un beneficio por su trabajo compatibilizándolo con el amplísimo abanico de posibilidades que la red permite?

El modelo actual de distribución de contenidos culturales está obsoleto. Por el momento muestra una dificultad tremenda para adaptarse a la Red, una nula voluntad para incorporar todas las posibilidades y beneficios que ofrece Internet. Es impropio de la cultura el rechazar transformarse, el negar la novedad y el querer encerrarse consigo misma. La aparición de la televisión no terminó con la radio, Internet es sólo un nuevo medio de difusión con tremendas posibilidades todavía por experimentar y aprovechar.

7. Teniendo en cuenta la facilidad con la que un portal nacional podría reabrirse en un dominio extranjero, en un país donde la permisividad con este tema sea mayor. ¿Se favorecería en algo a los creadores cerrando webs bajo legislación española, como propone la Ley de la ministra de Cultura?

Es un despropósito querer encerrar Internet dentro de las mismas fronteras que los actuales estados-nación. Además, afortunadamente, se ha demostrado imposible. Técnicamente Internet ha superado los intentos malintencionados de reproducir los muros físicos que nos separan, también en la red. La falta de acceso a la red, los intentos de censura a los contenidos en Internet, son directamente proporcionales a la falta de libertad de expresión.

8. ¿Cómo y dónde sitúa a la cultura alicantina, a sus autores, con respecto a la Ley Sinde?

La cultura de Alicante comprende que su mayor objetivo es darse a conocer, expandirse, aprovechar al máximo las posibilidades de difusión. Castigar a Internet, la herramienta más útil y rápida para llegar a todo el mundo, es un tremendo error y un ataque a toda la cultura, incluida la de Alicante. Por este motivo cada vez son más los creadores de Alicante que distribuyen sus obras libremente, bajo licencias creative commons, y ninguno se a pronunciado favorable a la Ley Sinde.

9. ¿En qué cantidad –o calidad- existe movimiento internauta alicantino? En la red se ha creado la marca Alimón para reunir en una comunidad a los blogueros y autores de webs alicantinas. ¿Cómo se sitúa este movimiento con respecto a la Ley Sinde?

La comunidad de blogueras y blogueros alicantinos no se limita a su ámbito geográfico. La ausencia de fronteras en la red de redes, y el ser un destino turístico cosmopolita, favorece el relacionarnos con todo el mundo también a través de la Red. Por este motivo, los internautas de Alicante también rechazan los intentos de legalizar la censura en Internet, quieren navegar y aportar contenido sin restricciones, como todos los demás.

10. ¿Considera que el consumo aumentaría o se mantendría si se suprimieran los lugares de descarga ilegales? O, por el contrario, ¿piensa que es cierto que aquellos que descargan contenidos culturales no estarían dispuestos a pagar por ellos aunque no existiesen alternativas gratuitas?

Es equivocado, y existen multitud de sentencias judiciales favorables, presuponer la ilegalidad de los portales de descarga de contenidos culturales. El cerrar páginas web es un atentado a la libertad de expresión, sin ninguna relación directa sobre el mayor o menor consumo de contenidos digitales. El cerrar páginas web sólo incrementaría el miedo del internauta al navegar, su inseguridad y las dudas de las personas que quieran emprender en Internet.

Es falso que el usuario no está dispuesto a pagar por contenidos culturales. Es falsa la creencia, repetida machaconamente por la industria analógica, que los que descargan contenidos culturales gratuitos no estarían dispuestos a pagar por ellos si no estuvieran accesibles gratuitamente. El comportamiento de los internautas muestra el rechazo al obsoleto modelo de distribución de contenidos culturales, el fracaso al intentar reproducir el modelo de negocio analógico sobre el nuevo modelo de negocio digital, y la insostenibilidad de los márgenes que se aplican sobre el actual modelo todavía de negocio de la distribución de contenidos culturales.

11. ¿Cómo ve la situación actual del mercado cultural a nivel local?

Hablar del mercado cultural supone reproducir el modelo de negocio fallido de la actual industria cultural.

La situación actual de la cultura en Alicante es interesantísimo. Acaba de abrirse Las Cigarreras, el penúltimo intento del Ayuntamiento de Alicante para coordinarse con la cultura de la ciudad, después del tremendo varapalo que supuso la censura del festival Alacant Desperta para la cultura de base. El exitoso modelo de CAMON, apadrinado por la Obra Social de la CAM, se ha expandido por Madrid, acaba de abrirse en Murcia, también tiene su espacio en Las Cigarreras y ya se comenta la apertura en otras ciudades. La Universidad de Alicante, sobretodo a través de su Sede en la ciudad, se mantiene como el mayor referente de cultura, con una programación anual totalmente consolidada. El Ateneo Cultural Macondo, completamente independiente y autogestionado, es el punto de encuentro de la cultura de base más comprometida. Y en la ciudad vecina de Elche, por ejemplo, L’Escorxador demuestra las ansias de la cultura de vanguardia y recoge su éxito.